Die gesamtheitliche Betrachtung des Kosmos bei Epiktet
In der Tradition der Stoa lehrt Epiktet die Einheit des Alls als der gesamten Wirklichkeit einschließlich der Gottheit. Der Kosmos ist für ihn eine organische Einheit, er ist wie eine „einzige Stadt“, in der ein göttliches Gesetz über Werden und Vergehen wacht, alle Einzelteile miteinander in Verbindung stehen und Wechselbeziehungen unterworfen sind.[23] Als der Schöpfer, Ordner und Lenker des Alls hat Gott alles zum Besten gefügt. Im Kosmos, der von der göttlichen Vernunft gänzlich durchwaltet ist, existiert nichts von Natur aus Schlechtes.[24] Die direkte Anwesenheit Gottes in der Welt (Immanenz) zeigt sich in der vernünftigen kosmischen Ordnung. Die Verwandtschaft der Dinge im Kosmos reicht bis zu Gott selbst, als dessen kleinen Bestandteil Epiktet die Sonne auffasst.
Meint Epiktet so etwas wie „Alles ist Natur“?
In der Wikipedia finden sich unter dem Suchbegriff: „Alles ist Natur“ die Ergebnisse, Natur, Naturtheorie, Naturalismus, Pandeismus, Pantheismus … und immer wieder ist (wie auch in der der Stoa) die Rede von einem allumfassenden Prinzip oder von Gott.